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展览时间：2015-06-27 - 2015-07-02

展览城市：四川 - 成都

展览地点：成都市浣花溪公园 成都文艺之家

主办单位：四川省文学艺术联合会 成都市文学艺术联合会

承办单位：四川南丝路中国画院　 成都市金牛区派客广告设计室 成都美中美涂料有限公司 佛因艺术研究院

协办单位：四川省美术家协会　 成都市美术家协会

策 展 人：孟　夏

展览备注：支持单位： 成都鑫周文化传播有限公司 四川省东和印务有限责任公司

展览介绍

爱于斯，始于斯，成于斯。

丝路西行，五彩着一群中国画名家的精神追求，芬芳着一群中国画名家的创作激情，璀璨着一群中国画名家的斑斓人生。

无论是《梦萦高原》《守护天界之神》《雪域长风》《天风远祷》《天上人家》，无论是《朝圣图》《圣山雪韵》《芒康秀境》《玉色呈瑞》《神巅云起》《雪域》，抑或是《藏女》系列、《天界》系列、《雪域印象》系列、《高原情》系列等，画集中每一幅作品的诞生，都有一个故事，它无疑是赤子们内心智慧的喷薄而出。

这就是四川南丝路中国画院创建伊始首届中国画提名展的剪影，这就是一群一生愿以笔墨如影随形的中国画名家的集体亮相！

————题 记

丝路西行，一群朝圣者走入了雪域“天界”。或许是一种神圣的使命、担当使然，或许是一种燃烧的热血、激情使然，四川南丝路中国画院的画家们以在雪域“天界”的辛勤劳作，构建起了一座能让人们心灵馨香四溢的“佛”的艺术世界！今夜，当我轻轻地打开《观?天界》画集之际，一个弄丢了青春的人，仿佛是从艺术家们那些精品力作里又瞬间重拾起了青春的记忆，斑斑剝剝地在思绪的视野脉脉涌动。

是的，我们都是朝圣者，每每走进西藏，眸子里的雪山和羊群，高原鹰和念青唐古拉山……都是那么多姿多彩，鲜亮夺目。“神”在那里不再仅仅是一种信仰的虚拟，而是一种民族信仰精神。于是，我的认知里，“天界”太多的经幡都是献给神的。向东飘拂或者向西飘拂，都是神商量好的；雨后绚美的彩虹，也是神商量好的。即使西藏睡着了，枕着喜马拉雅山睡着了，但燃灯佛却醒着，那盏盏酥油灯都是佛的心脏。多少次，我走入了西藏，走入了雪域“天界”，都有着许多话要对“佛”说。今夜读众多中国画名家的《丝路西行：观?天界》新作，我仿若又一次在酥油灯里与“神”悄悄然对话。

可不是么？“神”引领我步入了《丝路西行：观?天界》的艺术殿堂，让我又一次认知了这一群“生命与山水对话，情感为雪域吟唱”的中国画名家。我敬服画家李兵先生的艺术创造，在中国美术家协会主办的《美术》杂志2015年1月号上，曾专文评析了他之“雄浑秀逸之境”的艺术践行活动。在我的认知里感受最深的是：李兵艺术作品所创造的美，是一种特殊物象中挖掘出的个性与特征，一种尊重自然和空灵疏秀相融的真实观看态度与心灵求索。《万壑春晖》是对天国雪域春色降临的一种抒怀，画家描绘物象的形神，传达内心的情感，用笔虽简淡却意境深远，含蓄凝练，意随笔到。《冰清玉洁笑寒风》堪称一幅“笔法沉稳俊秀”之作。雪山连绵，白雪皑皑，云天相接，若隐若现。画家简洁疏松的笔墨，读者读之亦觉意境悠远清旷。整幅作品，雪岩凝重，沉郁而有质感，艺术韵味，深远隽永，苍茫淋漓。我熟知女画家孟夏的创作旅程，她的作品不是客观地描摹对象，而是把客体形态幻化为艺术家之“心意”，读其《天风远祷》《雪域长风》《藏地印象》系列，读者自会从画家疏淡笔墨、恣意流淌的意境中，既品出雪域“天界”盛世的旷达，又更能从她云横天空、孤无依傍、清洁无尘染的境象里引发出闲适放旷的心理感受。更令人叫绝的是丝路西行中孟夏《观?天界》的山水画创作，作品中仿佛云无所不在，无所不往；苍茫之中，远峰远岚，天地万象，云卷云舒。看得出，这是画家一种不念彼此，不介有无的空灵遐穆的佛禅平常心态为之，一种绝对自然闲适、淡泊无拘的禅语心态为之，一种“对云效高致，逢云增道意”的文人心态为之。

我们说，艺术的深浅是在艺术家的把握之中，在艺术家的内心。如何让生命与山水对话，情感为雪域吟唱？说到底，艺术的标准是艺术家“心手合一，以画说话”。画家范澍宁深谙其理，艺术素材的堆集如果不注入艺术精神，艺术形式的考量如果不涉及艺术本质，那是创作不出好作品的，他之《藏女》系列，就形神毕现地写出了一个民族的缩形。我十分钟情其《藏女之舞》，读它如晨露晓风，叩醒了我帘内的幽梦。画家林伟的艺术探求灵妙自深。我读其众多作品，真的能如数家珍般地听他述说，窥出他“阅尽繁华，历尽沧桑，心有所感，心有所悟，笔下自然有物”的艺术之旅。其《守护天界之神》表现了一个艺术家的人生历练与体悟，整幅作品幻想主义与现实主义融为一体，这种或那种形式了无痕迹。画家陈野平先生走入雪域“天界”，其艺术创作呈现出了雪域的冷香意韵。众所周知，陆游一首《咏梅》诗可谓千古绝唱。那荒凉驿站外，破败断桥边，梅花寂寞开，黄昏暮霭际，花儿独自冷，纵然碾作尘，清香仍馥郁。这是一种清净精神的表白，也是一种对冷香逸韵的追求。画家之《天上人家》《朝圣图》《藏冬印象》系列等，均能令读者在一种幽冷之境中体会出性灵的高标。青年女画家左文辉的作品，仿佛也在“天界”镀上了佛性的光芒，她亦深谙“香”之象征，香是一种信心，一种发自心底的力量，一种人之生命本源的力量。其《雪域印象》系列，便能令读者在画家作品之香雾腾起处，听到画家艺术生命的曼妙之音。

真的，打开这部《丝路西行：观?天界—首届中国画十二名家提名展》画集，久久令我不能放下。四川南丝路中国画院的画家们，他和她们的艺术创造或在静穆中求飞动，或在常态中超然逸出，或追求一脉生命的清流，或述达一种最畅然的生命呈现，读之总会令人思，令人悟，令人臻至佛境。在我的认知中，画家孟鸣先生的山水画创作妙意深沉。在纵肆中，有天真；在狂逸中，有烂漫。他之《天地乾坤》实处就法，虚处藏神，在写意中追求飞动的意趣，每每于断处追求婉转流动的趣味。其《圣山雪韵》同样意存静处就是动处，动处即起静思，动静变化，含道飞舞，有着畅然的生命呈现。画家曹小钦不仅向往雪域净土，而且对这片圣地依恋得深沉，在他的视野里，有流焰般疾奔的骏马，其《父亲的草原母亲的河》形神具备，气韵淋漓，那起伏跌宕的河流蜿蜒于连绵不绝的草原上，那驰骋而至的骏马和马背上的牧民更铺陈出一幅雪域风情图。《红嘴鸥还会回来》，更是意存笔先，画尽意在，将雪域风情展露无余，所以全神气也。作为军旅画家的张明川，军旅生涯锻冶了他的艺术生命，其山水画创作有着一种“一剑倚天”的妙悟境界，凝重、雄浑，且又不失一种自我揭示的深沉心理活动。他的《圣域》讴歌雪域之境，有浑茫，有遮蔽，有现有隐，有真机真性，读后令人震撼。《雨中的夏诺多吉峰》，更能令读者读出艺术家灵悟后的境界。包少茂的《幡动新月移》《高原风情》系列，画家的艺术创造是一个雪域灵明具足的世界，它处处脱尘而生活。看得出艺术家就是通过自己直觉的关照，以生命的灵性，在雪域突然见悟出了藏民族的生命本性，故使得自己的艺术创造力得以迸发出来，所以作品诉诸读者的是一任自性，随世界而优游，与雪域雪山白云相往还，若云般展现，似风般缱绻，如水般幽游，天机自发。画家宋健华的人物画创作，透露出了形而上的丝丝灵光，他笔下的高原情既是一种参悟，一则启示，一回内省，又是一种真率与直白，一次高境界的追求，一条见性明理的通路。其《高原情》系列着墨于藏民族妇女的生活场景，以“美的亲证”讴歌雪域“半边天”。作品简朴、高雅，具有颇深的艺术韵味。画家师界弘的《天界》系列，同样坚守着艺术创作的内涵，注重文以载道，遗形写神，有着一种宏大的气魄。读如此令人动情动心的作品，令我有了新的艺术感悟：其实，中国画艺术的妙处，并不是在于表现技法与样式上，而是在于艺术家内心潜在着的对生命的一种认知理念；这种内在的纯粹是精神领域上的观念，它每每驱使画家运笔来展示自己赤裸裸的心灵……

藏族民谚有云：鹰在天空加快了血液的循环，因为它们是在为灵魂飞翔！我们的艺术家们走入了雪域 “天界”，他们的艺术践行不正似鹰在天空美仑美奂之舞蹈么？

是为序。

二○一五年六月十日凌晨于蜀都牧云阁?诗梦书斋